domingo, 18 de diciembre de 2011

CUANTAS VECES DEBO PERDONAR A MI HERMANO


En el dialogo de Jesús con sus discípulos, acerca del perdón, aparentemente es sabido el significado de perdón, por que también sabemos la cantidad y la forma de perdonar, pero Jesús en su respuesta hace notar nuestra mezquina forma de comprender el perdón.
¿Hasta 7 veces?, entendamos que el numero 7 en los escritos bíblicos juega un rol muy importante en cuanto a su simbología, que puede significar totalidad o perfección, allí el discípulo cae en la contradicción entre su pregunta y su afirmación, haciendo una traducción a otro lenguaje ¿cuanto es necesario perdonar para alcanzar la paz?, ¿practicarlo hasta alcanzar mi satisfacción?, hasta ser perfecta?, pero Jesús da una respuesta mucho mas exigente, hasta 70 veces 7, no buscando tu propia satisfacción, tu mezquina ambición de ser perfecto y santo para los ojos de los otros, sino hasta cuando renuncies a tus ambiciones y vivas la ley de amor a la perfección; entonces, vuelve la pregunta, hasta cuantas veces debo perdonar?, la respuesta será hasta que te niegues a ti mismo, cargues con tu cruz y sigas a Cristo en la renuncia total incluyendo su propia vida, es dura la respuesta, claro que es dura, es muy exigente, pero es también muy generosa, “vive al modo de Cristo”, “DADO QUE TU ERES OTRO CRISTO EN LA HISTORIA”, en palabras del Padre Vicente Hondarza, “para ser cristianos hay que estar dispuestos a morir crucificados”, perdiendo incluso el manto y la túnica, dejando todo en las manos y la misericordia de Dios.
Acudo a este texto por la consulta de un padre de familia, respecto a los errores de su familia, su esposa, sus hijos… el asume estar haciendo lo correcto y que son los demás los que se equivocan, pero querer buscar el bien y el perdón es asumir que el error, la equivocación y las debilidades son parte de la perfección personal y de la perfeccionamiento comunitaria.
En la medida que se aprende a perdonar, la carga es mas liviana, mas llevadera, es vivir al modo de Cristo. 
Es mas fácil perdonar al que se equivoca o al que hace algo por ignorancia, que perdonar a aquel que lo hace con premeditación, pero si fue con premeditación o no, solo lo sabe el causante del daño, nosotros podemos suponer, pero no hay nada cierto, es mejor tomarlo como un hecho llevado por el ímpetu, el impulso y la ignorancia, así se nos hará mas fácil perdonar, sino veamos a Cristo en la cruz, “Padre perdónales por que no saben lo que hacen”, no nos guarda rencor, porque entiende que actuamos llevados por las emociones y pasiones, pero no por la razón ni la verdad.
Que esta pequeña reflexión nos motive a un cambio, buscar el perdón de los demás y sobre todo perdonar a los demás, comenzando por el propio perdón, todos nos hemos equivocado, ofendido, herido e incluso matado, hagamos pues, todos los esfuerzos para perdonar hasta 70 veces 7 y aceptarlo como parte de nuestra santificación personal.

LA FAMILIA CÉLULA FUNDAMENTAL DE LA SOCIEDAD:

La familia es la base de toda sociedad, pues antes de la sociedad misma existió la familia, y ésta se desprende y nace de la familia. la familia es fuente de vida, porque en ella se inicia la continuidad de la vida entre los hombres.

la familia se fundamenta en el matrimonio, como la unión de un hombre y una mujer para la continuidad de la vida, la preservación de la especie, la comunicación del amor y la complementariedad entre el hombre y la mujer

La Iglesia, en múltiples documentos ha puesto de manifiesto su voluntad de defender y promover la dignidad de la familia, por ello Juan Pablo II en la encíclica Familiaris consortio reclama que a la familia se le reconozca y se le respete como se merece por la dignidad misma que le confiere el matrimonio.

la familia es la base de la sociedad, pero al mismo tiempo es la cuna del amor, la familia nace del amor de un hombre con una mujer, de allí mismo surge la vida como expresión de Amor, y la relación que alimenta a cada uno de los miembros de las familias es el amor, siendo esta la mas alta expresión valida y real que debe existir.

En la familia no se puede aceptar ni concebir la idea que el amor es un sentimiento, pues es sabido que es una decisión, en ella está, la fuerza de voluntad, la inteligencia y la libertad de amar

Este miércoles 16 de setiembre celebramos el día de la familia, y el Papa Francisco nos decía que no existe familia perfecta, no existe padre perfecto, madre perfecta, hijos perfectos, esposo o esposa perfecta, todos tenemos debilidades, defectos y virtudes, pero una familia es fuerte, se hace fuerte y es testimonio de amor no por las virtudes y dones  de cada uno de sus miembros, sino por la capacidad de tolerancia, paciencia y perdón que existe entre sus miembros.
Los hijos muchas veces criticamos y juzgamos a nuestros padres por que no nos conceden todo lo que les pedimos, o nos nos complacen en las cosas que queremos, es más algunos miden su cariño y amor, en objetos y valores económicos o utilitarios.
Algunos padres calificamos a nuestros 
hijos, como ingratos, desagradecidos, y otros calificativos mas... 
Les invito a ver las virtudes propias y de cada uno de los demás, y sumar en nosotros ante a las debilidades del otro nuestro deber y decisión de perdonar por amar y  ser generoso, con humildad, para así sembrar paz y armonía entre nosotros
Esto nos beneficia directamente a cada uno de nosotros e indirectamente a los demás.

sábado, 15 de enero de 2011

LA TECNOLOGIA EN LA VIDA DE LA FAMILIA

Estos últimos días estuve reflexionando acerca de cuan beneficiosos e importante son los medios y los avances tecnológicos para la humanidad. A veces pienso que sin la tecnología, el hombre de hoy día no tendría la misma importancia, no tendría el mismo valor, ni el mismo reconocimiento, es mas, creo que el hombre sin tecnología, no existe. Hemos llegado a priorizar tanto estos artículos y artefactos, que no medimos las consecuencias, los riesgos y peligros a los que nos exponemos o exponemos a los nuestros, y todo gracias a la tecnología, así pues, hoy los padres de familia, tenemos entre las prioridades de los regalos a los hijos, un celular, un ipot, … cada vez mas sofisticados, elegantes, “completos” y por ende mas costosos, que los hacen por si mismos mas peligrosos. El gran avance tecnológico, produce una gran perdida del sentido de humanización, pues la prioridad es lo mercantil, lo comercial, lo económico, que encierran la vanidad y el deseo de poder. 
La autoestima de nuestro hijo se ve medido por lo que tienen y posee y no por lo que es… Me viene a la mente una frase de una pequeña gran mujer que decía mas o menos así “el mundo puede producir todo para saciar el hambre del hombre, pero no podrá producir jamás para saciar su codicia”. Nosotros padres de familia, primeros educadores de nuestros niños, que estamos llevando a casa? Deseo de poder?, competencia de soberbia?, vanidad?... Un alumno de 6to grado me decía que para él, el celular era sumamente importante por que necesitaba estar comunicado con su familia a cualquier hora, en ese momento me surgió una pregunta, realmente van a estar comunicados o solo informándose cosas?... Una pregunta que cada no podrá responder de acuerdo a su propia realidad. ¿La tecnología nos esta dando la posibilidad de comunicarnos?, o nos aparta mas de nuestros vínculos familiares, para ser influidos por un medio social agresivo, consumista y fugaz, donde las cosas perecederas suenan a anticuado, monótono, atrasado, etc. Invito a hacer un proceso reflexivo, cuan beneficiosos e importante son los medios y los avances tecnológicos para nuestra familia y para la humanidad. Pues si hay algo que afecte directa o indirectamente a la familia, ha de afectar a la humanidad en su conjunto, pues esta última esta conformada por el conjunto de familias. Hasta pronto…

sábado, 6 de noviembre de 2010

FW: Rv: URGENTE: VIGILIA PROVIDA CONVOCADA X PAPA: LEVANTEMOSLA EN NUESTRAS PARROQUIAS: 27 NOV 2010


 

Date: Fri, 5 Nov 2010 10:42:46 -0700
From: vilmamandradem@yahoo.com.mx
Subject: Rv: URGENTE: VIGILIA PROVIDA CONVOCADA X PAPA: LEVANTEMOSLA EN NUESTRAS PARROQUIAS: 27 NOV 2010
To:


Hermanos,
Les facilitamos la Convocatoria del Vaticano para la Vigilia Provida que contiene las pautas que deben regir la Vigilia para que puedan organizarlo mejor con sus párrocos según las indicaciones del Obispo de su diócesis..
Apoyemos la Convocatoria del Papa y del Cielo!
Unidos podremos acabar con este terrible mal!

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Ser indiferentes es una decisión! NO seas indiferente pues por nuestro silencio cada segundo dos bebes son asesinados en el vientre de sus madres! UNETE!

Papa convoca a todos los católicos del mundo a "Vigilia por la Vida Naciente" SABADO, 27 DE NOVIEMBRE DE 2010 (DIA DE LA VIRGEN MARIA, DE LA MEDALLA MILAGROSA! Y PRIMER DOMINGO DE ADVIENTO!)

Papa lanza vigilia universal en defensa de la vida naciente

En una decisión que resulta histórica, el Papa ha convocado a todos los católicos del mundo a una Vigilia de oración en defensa de la vida que se encuentra por nacer que indudablemente no sólo abarcará todo tipo de aborto, que implica también eliminar toda persona humana en su estadío embrional (como se da en el caso de fertilización in vitro, investigaciones de células madre, etc.)

Es evidente que este pedido es hacer conciente a todos los católicos la gravedad en que la "cultura de muerte" del aborto viene impactando en el mundo.

Así, el próximo sábado 27 de noviembre el Santo Padre celebrará en la Basílica de San Pedro una solemne "Vigilia por la vida naciente" coincidiendo con las Primeras Vísperas del primer Domingo de Adviento en el marco de la cercana solemnidad de la Natividad de Nuestro Señor Jesucristo. La Vigilia comprenderá, además de las Vísperas, también la adoración eucarística, para agradecer al Señor que, "con el don total de sí mismo, ha dado sentido y valor a toda vida humana y para invocar su protección sobre cada ser humano llamado a la existencia".

El Santo Padre ha pedido que en las Iglesias particulares los Obispos presidan celebraciones análogas e involucren a las parroquias, a las comunidades religiosas, a las asociaciones y a los movimientos.

En el mesnaje de convocatoria se señala que: "Todos nosotros somos concientes de los peligros que amenazan hoy la vida humana a causa de la cultura relativista y utilitarista que ofusca la percepción de la dignidad propia de cada persona humana, cualquiera que sea el estadio de su desarrollo. Estarnos llamados más que nunca a ser "el pueblo de la vida" (Juan Pablo n, Encíclica Evangelium vitae, n. 79) con la oración y el compromiso.

Así que estaremos esperando lo que la Iglesia en el Perú convoque.



 
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lunes, 1 de noviembre de 2010

¿PUEDE UN LAICO PREDICAR O HACER UNA REFLEXIÓN DEL EVANGELIO EN UNA CELEBRACIÓN?


Los Laicos, según aparecida tienen funciones y prioridad de algunas sobre otras, sin embargo le es permitido participar de la liturgia y de la reflexión siempre y cuando tenga la venia, el asesoramiento y la aprobación del celebrante o presbítero a cargo, así mismo en las celebraciones de la palabra los laicos son los primeros en ser llamados a crear espacios de reflexión en medio del mundo, aparecida reconoce, llama e invita a la acción de los laicos por ello afirma “ Los laicos también están llamados a participar en la acción pastoral de la Iglesia, primero con el testimonio de su vida y, en segundo lugar, con acciones en el campo de la evangelización, la vida litúrgica y otras formas de apostolado, según las necesidades locales bajo la guía de sus pastores.”
Pero hay que tener en cuenta el principio de autoridad establecido por el mismo Cristo. Son los pastores los que han de guiar a la comunidad, y para vivir en comunión con la iglesia hay que estar en comunión con los pastores y estos con el sucesor de Pedro.
El Concilio Vaticano II daba una nueva visión de la acción de los laicos e invitaba a los presbiterios a darle espacios de acción propiamente laical a estos fieles que son el motor de la fe en el mundo y aparecida continua diciendo “Ellos estarán dispuestos a abrirles espacios de participación y a confiarles ministerios y responsabilidades en una Iglesia donde todos vivan de manera responsable su compromiso cristiano.”

¿ ES IMPORTANTE LA PRESENCIA DE LOS LAICOS DENTRO DE LA IGLESIA?


Jesús cuando predicaba, lo hacia a la gente común de su tiempo, y muchos de ellos crean, se convertían y se bautizaban, muchos siguieron a Jesús, estos son los laicos y desde los primeros tiempos de la Iglesia la presencia de los laicos ha sido vital, pues muchos mártires en tiempos de las persecuciones, son laicos, inclusive niños se martirizaron como es el caso de San Tarsicio, un joven que se martirizó por llevar la eucaristía, como vemos los laicos siempre fueron vitales dentro de la vida de la iglesia, es el tiempo y los peligros de la interpretación teológica lo que hace que los laicos se vean poco a poco relegados en el tiempo y a una acción puramente espectadora, pero son los laicos los que han transformado la Iglesia, muchos de los SANTOS que veneramos en los altares de nuestros templos, dieron su paso a la santidad siendo laicos, en diferentes momentos, circunstancias y edades, pero fueron generalmente laicos, luego consagraron sus vidas de manera radical y formaron ordenes religiosas…
Ser laico hoy es tan difícil como en aquellos tiempos, pues, si antes había que dar la vida o estar dispuesto a morir por amor a Cristo, hoy hay que estarlo también pero respondiendo a las necesidades de nuestro tiempo, estando muy bien preparados para dar testimonio con nuestra vida y sabiendo defender nuestra fe, buscando la armonía, defendiendo la verdad, promoviendo la justicia y llevando la paz. Es por ellos que aparecida enfatiza
Para cumplir su misión con responsabilidad personal, los laicos necesitan una sólida formación doctrinal, pastoral, espiritual y un adecuado acompañamiento para dar testimonio de Cristo y de los valores del Reino en el ámbito de la vida social, económica, política y cultural.

¿ SON PELIGROSAS LAS SECTAS ?


Las sectas, o movimientos pequeños surgidos a partir de otros movimientos, sean religiosos, políticos o de alguna tendencia, son todos peligrosos, sin embargo tienen unas características comunes en todas como es la influencia del jefe de grupo y su influencia sobre el grupo, se llaman sectas no por su contenido doctrinario, religioso o no, sino por la captación que realiza, la atracción a sus formas y maneras y la ruptura con su mundo exterior creando una gran dificultad para abandonarlo, en todas las sectas su proceso es muy similar, el adoctrinamiento, es muy fuerte y generalmente fundamentalista y/o extremista.

Estas ven y tienen éxito creciendo por que aparentemente ofrecen respuestas a cuestiones de actualidad, por que el mundo que tenemos ofrecen desencantos y rechazos, y la secta ofrece en contra partida, aparentes soluciones; sus temas son las crisis actuales, para responder a las pocas alternativas que ofrece la sociedad y la familia, para ello ofrecen propuestas seductoras con los ideales y la cordialidad del caso, esto visto desde afuera, es atractiva que los lleva al adoctrinamiento, disfrazan sus objetivos reales y a través de ideas, conceptos y términos propiamente doctrinales, pueden ser fuertemente religiosa o no, esto lo utilizan como las mascaras que guardan, ocultando sus verdaderos objetivos o sus objetivos reales.
Este proceso se inicia a través del despojo de los conocimientos adquiridos para proponerse empezar de nuevo y aprenderlo todo de nuevo, a este sujeto se le confía el nivel de novicio, quien tendrá como tarea comenzar con los medios de captación, a partir de una nueva visión y cosmovisión de su estado actual.
La captación es progresiva hasta transformase, por medio de métodos sutiles, en una doctrina, que se efectúa mediante la desestabilización psicológica del individuo provocando en él la inestabilidad emocional o ansiedad, donde lo irracional y la emoción encuentra una respuesta mágica, un sentido colectivo para responder a todo, sin embargo esto es el medio mas exacto para poder dominar a un colectivo y a una persona.
Desde la captación, su vida es dominada y controlada, sus horarios, su ocio, su alimentación … todo esto es decidido por otros, donde el trabajo y el dinero pueden tenerlo bajo control, esto les confiere poder, que a su vez les hace mas poderosas, que podemos constatarlos en su gran patrimonio inmobiliario
Entre los temas mas atractivos para las sectas esta la salud, debido a que cualquier individuo padece en todo momento de situaciones difíciles y cruciales, y la curación como algo a lo que deseamos llegar, y para ello uno se dispone a pagar el precio necesario, y a esto se le refuerza con una fuerte dosis de dominio, entonces el adepto esta atrapado, por que atribuye incluso el poder de la sanación a una autoridad especifica, asemejándose mucho a las citas mágico religiosas con brujos y chamanes
En cuanto a la educación, se preocupan mucho por comenzar su trabajo de adoctrinamiento en los niños, pues eso les da mayor permanencia y dominio debido a que el niño es muy débil de carácter y personalidad, su situación emocional recién esta en formación, entonces se logra mayor dominio y presencia en ella logrando así adeptos fijos, permanentes y definitivos.
Su forma de convivir e imponerse socialmente en muchos casos es a través de la violencia el temor, el terror o el pánico, o a través del silencio; manejado mas dentro de las esferas de poder de un estado donde sacan a relucir su poder e influencia, por eso es un peligro subestimarlas, pues son capaces a partir del silencio de una actividad, dominar gran parte de la estructura
Su poder de atracción deriva en el engaño, en ofertar alternativas de compromiso, creencia, lealtad hacia dirigentes, con un disfraz mágico religioso, Dios, cuando en el fondo no es mas que un reclutamiento, manipulación y sumisión incondicional
El reclutamiento no puede ser malo, la diferencia esta en la naturaleza de los mecanismos de atracción y en su finalidad, para saber distinguir hay q tener en cuenta lo que es una religión y lo que es una secta, entre lo que es adoctrinamiento, manipulación y publicidad, para ello es importante tener muy claro la idea y el concepto de lealtad y hacia quien va dirigida; Esto es vital, para no caer en el vacio ante una decepción, pues querer salir de una secta es muy difícil, puesto que la visión tan cegada de la realidad le muestra al adepto que no hay salida, no hay nada mejor, ciertamente es una realidad no cierta, pero si muy fuertemente arraigada en la mente y en la emoción del adepto que lo atemoriza mas aun.
Muchas veces creemos que es fácil revertir las consecuencias creadas por una secta en un individuo, pero resulta esto muy falso y a la ves muy difícil, por ello la mejor forma de ayudar a no verse inmerso en grupos como estos, es mejor intervenir, evitar que se de este proceso de reclutamiento, de “ayuda” aparente que muestra, de “salud”… Estos procesos de reclutamiento son muchas veces irreversibles, y el querer reordenar todo, es un proceso tan largo que lleva años lograrlo, es mejor prevenir que luego tener que buscar el remedio al daño causado.
Buscar la armonía entre los grupos y evitar la discriminación, es importante, pero bien dice el evangelio “sean mansos como la paloma y astutos como la serpiente”, por que por el afán de la unidad o la convivencia en paz, se puede permitir el daño al prójimo, y es mas ser cómplice de esta realidad.
Se podría buscar un punto en acuerdo con estas, pero solo a partir de un dialogo, donde todo sea transparente, sincero y sustentado en la verdad del hombre y en la verdad de Dios, asunto que las sectas no quieren tenerlo en cuenta.

LA IGLESIA ANTE LAS SECTAS RELIGIOSAS



Hablando en términos económicos, todo lo que sea competencia, es un peligro, desestabiliza y genera crisis interna e incluso externa. lo miso dentro de la iglesia, todo aquello que se presenta como competencia y nos quiera "serruchar el piso" "quitándonos fieles" es un peligro, además que genera crisis interna que se refleja en el exterior de la misma iglesia.
Si la aparición de las Iglesias tradicionales fue ya un gran peligro pues desestabilizo a la Iglesia Católica, cuanto mas puede generar la subdivisión de estas, y cada uno con una nueva interpretación, pues no solo ya no concuerdan en la forma, sino incluso distorsionan el fondo mismo d las cosas.
Juan Pablo II llamaba a la reconciliación y a la conversión, en repetidas ocasiones, previo examen de conciencia y de expresar su pecado propio y pedir el perdón de los demás, ejemplo de eso nos dio cuando pidió públicamente al mundo perdón por los pecados y errores, abusos y daños causado por la Iglesia en el transcurso dela Historia, eso sirve para dar a conocer a los demás que somos seres humanos, propensos al error e inclinados al pecado, pero que con la ayuda dela gracia podemos llegar a la reconciliación y al perdón.
Creo que mayor desafío no tenemos que el retornar a los tiempos de la Iglesia Primitiva, a las primeras comunidades, donde lo mas importante era el testimonio de quien eras. eso lo vemos en la carta a Diogneto, "se visten como nosotros... respetan nuestras costumbres... solo que entre ellos se llaman hermanos y viven como tales" no hacen diferencias entre los hombres...
ese ha de ser el gran desafío que tenemos los cristianos, y muy particularmente los católicos, sin realmente queremos alcanzar a formar entre todos la "CIVILIZACIÓN DEL AMOR"
Juan Pablo II llamó a una nueva evangelización en su método, ardor... creo que no es otra cosa que el método es la coherencia y el ardor viene a ser el testimonio.
Si logramos generar en la conciencia de los hombres que ser Cristiano es mas que ser bautizado y mucho mas que ir a misa, ES VIVIR LA EUCARISTIA, la entrega por amor, el perdón, la acogida, la disposición de dar la vida por el prójimo, ES VIVIR EN COMUNION, acercándose al necesitado, al marginado, al desprotegido, al ignorante, al soberbio, al agresivo, al delincuente, a la victima... ES CELEBRAR LA PASCUA, dar el paso de la muerte a la vida, del anonimato a la acción, del indiferentismo al protagonismo, del silencio a la melodía y la música que armonice el mundo, para concluir con las misma palabras que dijeron de Jesús "Paso su vida haciendo el bien" creo que la Iglesia a través de los Papas que a través de la Historia siempre han invocado al perdón, a la reconciliación y a la unidad, aunque muchas veces son los mismos miembros del clero los que generan enfrentamientos. pero un testimonio de como actuar ante los otros grupos nos lo ha dado San Francisco de Asís, Madre Teresa de Calcuta y Juan Pablo II. Aprendamos de ellos, por que no hay mayor reto para el cristiano que asemejarse cada vez mas a Cristo.

lunes, 11 de octubre de 2010

MATEO RICCI MODELO DE APERTURA Y DIALOGO INTERRELIGIOSO


Mateo Ricci es modelo de dialogo y respeto con las otras religiones por que su vida civil fue el elemento fundamental que puso al servicio del evangelio, es decir todas sus calidades, capacidades, habilidades y conocimientos, como cartógrafo, viajero, traductor, matemático, tanto así que publicó muchos libros en chino, eso aumento su fama dentro de los Ming, y gracias a esos talentos inculturizó el evangelio plasmando en el arte la imagen de la Santísima Virgen María con la corona propia de la cultura china y a Jesús con los rasgos orientales, estos detalles fueron los que dieron mayor significancia a su vida dentro de la cultura china, al punto de lograr la conversión de 3000 fieles teniendo entre estos a autoridades y altos funcionarios; La cultura china en virtud de estos talentos y la acogida del evangelio, por la sencillez y apertura del Padre Ricci hizo que sea el primer occidental inhumado en territorio chino.
Dialogar es comenzar por mostrar signos de apertura, comprensión, tolerancia y adaptación, y Mateo Ricci tuvo muy claro todo esto, pues lo puso en practica y consiguió introducir el evangelio en una cultura totalmente diferente.
Aceptó de ellos los rasgos, costumbres y situaciones sociales propias de ellos y a partir de este encuentro hizo una fusión abierta y muy provechosa para ambos, eso es dialogar, llegar a conclusiones siempre positivas y benéficas para todo ser humano, si no se logra alcanzar esa, estaremos en la negación de la socialización y de la vida en común.
Un desafio, para quienes decimos predicar el evangelio, es dejarnos evangelizar por los valores propios de cada cultura, por esos aspectos que tienen de bueno y sano, que no alteran la fe, mas por el contrario la fortalecen por que alli esta la verdadera riqueza del amor de Dios, el encuentro con el hombre y el misterio de la salvación, "Ama a tus enemigos, reza por ellos..."
Mateo Ricci en el puro compartir su vida y dejarse compartir la grandeza del hombre consigui los frutos que Dios quiso, la conversión, por que el testimonio dice mas que las palabras, aunque estas esten marcadas y adornadas de conceptos y principios doctinales y teológicos.

viernes, 25 de junio de 2010

LA BONDAD ES BIEN POR SI MISMA

si haces el bien para que te lo agradezcan, entonces eres un mercader, MAS NO UN BIENECHOR, eres codicioso y no caritativo; la bondad del accionar del cristiano se caracteriza por hacer el bien, no a modo de titulo, sino a manera de compromiso, para ser bueno no se necesita pregonar, solo hacerlo, no se necesita esperar, simplemente darlo, no se necesita que te lo pidan, simplemente ofrecerte, SIEMBRE EL BIEN, HOY Y COSECHARAS LA PAZ MAÑANA, PERO HAZLO DE CORAZON, SOLO POR AMOR A DIOS A A SU DIVINA PROVIDENCIA.

sábado, 20 de marzo de 2010

IDEOLOGIAS Y POLITICAS DEL SIGLO 20

las ideologias en el mundo han surgido gracias a la capacidad de pensar y admirar las cosas que tiene el ser humano, el hecho de plantear nuevas alternativas de solución a nuevos problemas que le toca vivir pasa por un proceso de razonamiento que al provocar toda una organización y estructura mental en los demas, se puede afirmar que se va contituyendo como una ideología.

las ideologias se han peregnizado en una forma de vida y en un estido de manifestación, tal es así que muchos de los cambios que se han apreciado en el mundo se han conseguido al tomar como base y modelo una determinada ideología,

continuación les presento un esquema que me parece interesanto para comprender mejor como actua una ideología

EN LA EVOLUCION DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES SIGUEN UN ESQUEMA COMO ESTE


FASE INICIAL

 Protesta sin ideología.
 Reivindicaciones concretas ligadas a problemas puntuales (del aquí y el ahora, sin proyección hacia el futuro).

 Quieren construir un presente mejor.

 No revolucionarias. Reivindicaciones especialmente laborales. No se plantean transformaciones radicales de la sociedad. Son más reformistas.

 La conciencia de clase está todavía en fase de formación. Aún pesa más el yo que el nosotros porque todavía no se ha construido una identidad compartida en torno a la idea de clase social desfavorecida.

FASE DE MADUREZ

 Protesta ideologizada.
 Reivindicaciones generales, globales, ligadas a los problemas sociales en general (cuestionan el aquí y el ahora, pero su acción se proyecta hacia el futuro)
 Quieren construir un futuro mejor.

 Revolucionarias. Reivindicaciones políticas. Lo laboral es un aspecto de lo social. Cambiando la sociedad se mejorará en lo laboral.

 La conciencia de clase es plena. Ya existe el nosotros como identidad colectiva para denominar a un grupo de personas que, al margen de otras peculiaridades, forman un colectivo que tienen intereses comunes y que comparte objetivos comunes (es decir, que posee una solidaridad interna)

AHORA TE INVITO A CONOCER LAS PRINCIPLAES IDEOLOGIAS POLITICAS QUE HAN DIRIGIDO PARTE DEL SIGLO XX. http://www.portalplanetasedna.com.ar/ideologias.htm

martes, 27 de octubre de 2009

la bioetica en la situacion actual 11-5

En estos días en los que en el Perú se está debatiendo la legalización del aborto eugenésico, del aborto sentimental (violación) y no lo olvidemos, la eutanasia, creo necesario compartir con ustedes un documento fruto de una reunión en Argentina con motivo de la futura celebración del bicentenario de la independencia. Es un excelente documento que nos habla del Bien Común.
La búsqueda de este nos lleva naturalmente a la justicia, a la solidaridad y el desarrollo de una sociedad sana.
La aprobación de políticas que aprueben o justifiquen el aborto y la eutanasia, es decir, que vayan en contra de la vida y dignidad de la persona, sólo nos puede llevar a la decadencia de la sociedad.

BIOÉTICA: CONEXIÓN ENTRE CULTURA DE LA VIDA Y BIEN COMÚN EN CONCLUSIONES DE IMPORTANTE CONGRESO
Buenos Aires, 25/10/09 (SEVI).- Importantes conclusiones sobre la conexión entre cultura de la vida y bien común surgieron en el marco del II Congreso Constructores del Bien Común organizado por la Fundación Latina de Cultura los días 23 y 24 de octubre de 2009.
El Congreso se realizó en la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires bajo el lema “Una nación para todos en la Argentina del Bicentenario” y la Comisión 109 estuvo dedicada al tema “Cultura de la Vida y Bien Común”, con las siguientes conclusiones:
A) Principios
1. El bien común es el conjunto de condiciones que permiten que las personas, las familias y las asociaciones se plenifiquen.
2. El principio de subsidiariedad es importante en la consecución del bien común y supone un delicado equilibrio entre personas, familias, asociaciones y estado en la tarea de buscar el bien común.
3. La vida es siempre un bien. Todo ser humano, aún en las circunstancias más difíciles, anhela no sólo conservar la vida, sino vivir en plenitud, personal y comunitariamente.
4. La cuestión del derecho a la vida es central para la convivencia social. No es posible edificar el bien común en una sociedad que no respeta y garantiza la vida de cada ser humano.
5. El derecho a la vida es el primero de los derechos humanos. Su fundamento último se encuentra en la igual dignidad de los seres humanos y debe ser garantizado desde la concepción hasta la muerte natural.
B) Denuncias
6. Las pretensiones de despenalizar el aborto y despenalizar la eutanasia configuran iniciativas contrarias al derecho a la vida de cada ser humano y que, por tanto, no contribuyen a la edificación del bien común, pues significan la introducción de mecanismos de exclusión de ciertas personas humanas de la convivencia en función de sus características físicas (aborto eugenésico), de su origen (aborto por violación), de su utilidad social (eutanasia) o de su condición social (aborto por motivos socioeconómicos).
7. Debe tenerse en cuenta el impacto que estas iniciativas tienen en el desarrollo económico e integral, como lo demuestra la grave situación de envejecimiento poblacional de los países europeos (invierno demográfico).
8. Se denuncia que detrás de la promoción del aborto, las drogas y la eutanasia se esconden grandes intereses y negocios.
9. Subyace una visión individualista del éxito que ejerce una notable influencia en la cultura de la muerte.

C) Propuestas
10. Para la edificación del bien común es necesario contribuir a generar una cultura de la vida, entendiendo por tal a la que surge de las actitudes y costumbres personales y comunitarias, de las leyes y de las políticas públicas, de las familias y la educación, de los medios de comunicación social y las instituciones de salud y que respeta de manera irrestricta el derecho a la vida de cada ser humano, cualquiera sea su condición social, sexo, edad, raza, religión.
11. Es necesario el trabajo en redes, desde equipos interdisciplinarios, en iniciativas positivas en favor de la vida. Al respecto, es urgente elaborar una agenda de temas para trabajo conjunto en orden a la cultura de la vida, como son: discapacidad, discriminación, etc.
13. Es importante una educación sexual que parta de la naturaleza humana; reconozca la preeminencia de la familia; respete la patria potestad; respete las convicciones morales y religiosas de todos; promueva una moral basada en la naturaleza humana; respete la gradualidad del desarrollo de cada uno; promueva la formación de familias sólidamente establecidas en el amor; eduque para proteger la vida que se inicia en toda circunstancia; proteja la intimidad de las personas; promueva el sentido del pudor.
14. Desde la psicología, se señala la importancia de trabajar la figura paterna ante la situación de la mujer que considera la posibilidad de abortar.
15. Para edificar la cultura de la vida es urgente aprovechar la fuerza comunicativa de internet.
16. La cultura de la vida también se impulsa y consolida por el sistema legislativo. La ley surge de una cultura determinada y, a su vez, ejerce una fuerte influencia sobre esa misma cultura. Al respecto, debemos señalar que así como es necesario tutelar penalmente la vida en todos los casos antes señalados, es igualmente necesario promover normas positivas de promoción de la cultura de la vida, ya sea en favor de políticas públicas por derechos de los discapacitados, o prevención de enfermedades, etc.
17. En definitiva, rescatar el valor del amor como vínculo esencial y fundamental en las relaciones humanas en orden a construir el Bien Común.

ELECCION POR LA VIDA 10-5

ELECCION POR LA VIDA 10-5

La Caridad, es una palabra que encierra y guarda tanta riqueza a nivel cristiano y sobre todo humano , pero al mismo tiempo se le quita la importancia y el valor que trae consigo porque se considera como una expresión puramente religiosa o espiritual, como que no tuviese trascendencia material, humana y social concreta, por eso el Papa Benedicto XVI insiste en el llamado a la caridad incluyendo la promoción de la vida humana.
Hoy en día de habla de dos tipos de culturas, por un lado la cultura de la vida, que promueve y defiende los derechos fundamentales de la persona en todas sus dimensiones, incluyendo a los más débiles por el simple hecho de ser PERSONA. Por otro lado se habla de la cultura de la muerte, no como un grupo social, sino como toda una corriente de pensamiento, una filosofía un estilo de vida, una opción, una estructura para agredir, violentar y destruir a la persona y sus derechos fundamentales, como son: derecho a la vida, a la libertad de expresión, a la libertad de conciencia a la y demás, pues al silenciar la voz de un indefenso, se le quita la posibilidad de expresarse y para llegar a esto lo fundamentan con “pseudos derechos” como a la libertad sobre su cuerpo, derecho sobre el dolor ajeno, derecho sobre lo que es favorable o no para el otro, no dando la opción que este sujeto decida o por lo menos opine al respeto.
Lo que en realidad esta primando dentro de esta cultura de la muerte es el concepto utilitarista y mercantilista, pues afirman que todo cuanto sea favorable, útil y beneficioso inmediatamente para la persona (particularmente para quien decide), hay que promoverlo y defenderlo, en caso contrario, hay que destruirlo.
La vida del nuevo ser, o la vida del anciano, o un enfermo débil se ve como una amenaza a la “independencia” a la “libertad” a la “comodidad” y causante de desgracias y malestar, por lo tanto hay que eliminarlo.
El Papa Juan Pablo II ha defendido abiertamente la vida condenado a todo aquel que actúe contra ella como un traidor a la humanidad y a la paz.
La paz no es fruto de la pasividad, sino de la acción positiva en la defensa de los demás, y más aun, de los mas débiles y necesitados.
Tengamos en cuenta que seremos juzgados por el amor, ya sea por Dios que es puro amor, y al mismo tiempo por el amor que pusimos en cuanto hicimos y que tuvimos con este Dios a través de su creación. (Mt 25,).
¿Si una madre mata a su hijo, que otro tipo mas de salvajismo se puede esperar?