DERECHO A LA VIDA

¿un problema o un derecho?

“Los cambios que se han producido son, en efecto, notables y de diversa índole. Se trata, ante todo, del rápido desarrollo demográfico. Muchos manifiestan el temor de que la población mundial aumente más rápidamente que las reservas de que dispone, con creciente angustia para

tantas familias y pueblos en vía de desarrollo, siendo grande la tentación de las autoridades de oponer a este peligro medidas radicales. Además, las condiciones de trabajo y de vivienda y las múltiples exigencias que van aumentando en el campo económico y en el de la educación, con frecuencia hacen hoy difícil el mantenimiento adecuado de un número elevado de hijos.

Se asiste también a un cambio, tanto en el modo de considerar la personalidad de la mujer y su puesto en la sociedad, como en el valor que hay que atribuir al amor conyugal dentro del matrimonio y en el aprecio que se debe dar al significado de los actos conyugales en relacióncon este amor.

Finalmente, y sobre todo, el hombre ha llevado a cabo progresos estupendos en el dominio y en la organización racional de las fuerzas de la naturaleza, de modo que tiende a extender ese dominio a su mismo ser global: al cuerpo, a la vida psíquica, a la vida social y hasta las leyes que regulan la transmisión de la vida.” Humanae vitae 2

El ser humano ha cambiado su visión del mundo, de la sociedad, de cual es su misión en medio del mundo y ante sus semejantes y es más ha cambiado el sentido y concepción misma de la vida, pues en una encuesta realizada a jóvenes de 4to y 5to de secundaria de un colegio privado de se obtuvo como resultado un cierta resistencia e incluso rechazo al matrimonio y en el caso de las mujeres cierta resistencia a la maternidad, pues además de sentir el matrimonio como una presión y encasillamiento a voluntades ajenas, se considera la concepción de un hijo como una carga o una limitación en su desarrollo individual, profesional, social y laboral, y algo que agrava más la situación es la ausencia o indiferentismo por parte de los abuelos.

Es que si antes en la familia, los abuelos eran parte integrante y vinculante, donde, desde su tiempo, esfuerzo y capacidad eran en una gran medida un apoyo para la nueva familia y las nuevas vidas, hoy, los que van a ser abuelos no sientes la necesidad de participar de la vida familiar de los hijos mayores, sino más bien guardan un deseo de desvinculación para evitar ser influyentes y agente de discrepancias en la educación de los niños.

Bien dicen que los Padre educan y los abuelos malcrían, puesto que el amor que comunican los padres es único, sin embargo el cariño y la experiencia de los abuelos hace tanto bien a los nietos que les muestra una visión diferente de la vida, así mismo, el interactuar con los nietos les hace tanto bien a ellos porque es la oportunidad de disfrutar planamente del niño que no pudieron disfrutar en tiempos de su juventud por el trabajo o las ocupaciones propias de su época, tiempo y momento.

Tantos giros a hado la sociedad actual que su óptica de la vida y la realización de esta ha tenido nuevas visiones, sin embargo este cambio no ha llevado a una madurez social, afectiva, psicológica, emocional y sexual, sino mas por el contrario la sociedad actual fomenta entre sus múltiples acciones una vida más agitada, consumista, fugaz, de repente más violenta y evasiva de responsabilidades, tanto así que en cuanto a la planificación familiar y el uso de métodos anticonceptivos, ha llegado a ser promovido en jóvenes del nivel secundario, donde el sentido de responsabilidad no está del todo formado, y promover el uso de métodos artificiales no hace más que despertar emociones afectivas e instintuales mas que responsabilidades, ante esta nueva realidad se ha considerado en alguna realidades y países la alternativa del aborto como un método de planificación, acudiendo a la argumentación que la mujer en dueña de su cuerpo y ella decide si aloja o no una nueva vida, pero no evitando el embarazo, sino eliminando al que lleva consigo,

La Iglesia se opone no porque tenga una visión retrograda o sea anticuada, sino porque un principio fundamental del respeto es EL RESPETO A LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA, y respetar la vida de un concebido es respetar su dignidad, pues la dignidad no se mide ni de puede juzgar en virtud de resultados o metas logradas sino en su esencia misma, su origen y su fin trascendente, la dignidad del hombre esta en ser imagen y semejanza de Dios, ser imagen de Dios

Elabora 4 argumentos a favor de la defensa de la vida en medio de una sociedad que promueve el aborto como alternativa de planificación familiar.

Elabora 2 argumentos a favor de la vida ante el argumento que hay sobre población y hambre en muchas familias de bajos recursos

Elabora un organizador grafico de la encíclica Humanae Vitae numerales 14 – 15 – 16 – 17 – 18

Visita: http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/encyclicals/documents/hf_p-vi_enc_25071968_humanae-vitae_sp.html

CUARTO MANDAMIENTO

Como ya habíamos dicho en una sesión anterior, el amor es una decisión, el hombre decide amar, en la primera elección y decisión esta Dios porque es el amor mismo que se da y se comunica, pero al mismo tiempo es el quien nos muestra es verdadero sentido del amor en la gratuidad y la gratitud, gratuidad porque de él lo recibimos todo gratuitamente, sin merecerlo y por su puro amor y misericordia, y la gratitud, es la reacción naturalmente sana de la creatura a su creador, tal es así que decía Francisco de Asís, “las aves entonan canticos de alabanza y agradecimiento a Dios por su infinita bondad”, cuanto más los seres humanos que reconocemos a Dios desde lo más profundo de nuestro corazón y desde el uso correcto de la razón, ahí conocemos y experienciamos el amor mismo, pero Dios en su decálogo no quiso que el hombre mire solamente hacia lo alto y pierda de vista lo más cercano a él, que es su prójimo, sino que se relacione con su medio, en tal sentido le concedió al hombre el don de la vida y de ser participe desde su libertad a la continuidad de este don, para comunicar a los hijos y ellos vivan desde sus primero días de vida la experiencia misma del amor de sus padres que es una gota del reflejo del amor de Dios, y a partir de ellos reconocer la gratuidad, la verdad, la autoridad, el respeto y la donación y compensar con la gratitud; por ello afirma el catecismo de la iglesia católica “el cuarto mandamiento encabeza la segunda tabla. Indica el orden de la caridad. Dios quiso que, después de él, honrásemos a nuestros padres, a los que debemos la vida y que nos han transmitido el conocimiento de Dios.”

El cuarto mandamiento nos abre la puerta a la socialización y a la sociabilidad, pues acondiciona nuestra vida a reconocernos dependientes, queridos y ligados a otros seres que como hermanos mayores y autoridad nos comunican parte de sus vidas, para que podamos aprender y vivir a partir de ellos, así mismo, modela nuestro carácter, temperamento y costumbre pues nos adaptarnos a los demás y aprendemos a respetar pareceres, criterios u pareceres diferentes, y nos orienta a respetar a quien lo dice, y nos enseña a ser humildes a relacionarnos y convivir con los otros.

A través del cuarto mandamiento Dios ha querido mostrar a los hombres el sentido de la autoridad, del respeto y las mutuas relaciones, ya san Pablo en Ef. 6 hace un llamado a la relación de hijos a padres y viceversa en el marco del respeto y la caridad en el Señor.

“Hijos, obedezcan a sus padres, pues esto es un deber: Honra a tu padre y a tu madre. Es, además, el primer mandamiento que va acompañado de una promesa: para que seas feliz y goces de larga vida en la tierra. Y ustedes, padres, no sean pesados con sus hijos, sino más bien edúquenlos usando las correcciones y advertencias que pueda inspirar el Señor.”

Como hijos estamos llamados a la sumisión, disponibilidad y auxilio de nuestros padres, pues es en ellos que esta representada la autoridad de Dios en nuestras vidas, ciertamente en un mundo como el que nos toca vivir, donde la familia esta tan disminuida por el pecado y el distanciamiento por entre padres, tan cuastionada la autoridad, pareece ser un mandamiento que no esta acorde a nuestro tiempo, pero lo que en el fondo esta norma no cambia, mas por el contrario invita a retomar la experiencia del respeto y fomentar la armonio dentro de la familia, y a partir de alli dar el testimonio de fe como buenos cristianos.

1.- Elabora un organizador grafico con ilustraciones respecto al tema:

2.- aporta con un analisis y criticas costructivas, alternativas para el cumplimiento de este mandamiento en nuestra vida actual

3.- Dialoga con tus padres, donde encuentran las mayores dificultades de la relacion entre padre e hijos en los hogares de nuestra sociedad actual, y anotalos.

LA DIGNIDAD DEL TRABAJO

LA DIGNIDAD DEL TRABAJO

La Historia de la humanidad nos muestra que la diferencia entre el ser humano y los animales irracionales, está no solo en la capacidad de pensar y razonar, sino a demás en la capacidad de transformar la realidad en la que vive, a través de sus actividades, este proceso de transformación ha sido conceptualizado como trabajo o como proceso productivo.

Ciertamente esta función y actividad ha sido visto desde diferentes ópticas, desde el sector netamente productivo, (el obrero) desde el inversionista, desde el agente distributivo… etc. Todos los responsables y agentes activos y participativos de esta actividad están de acuerdo que el trabajo y esta actividad es fundamental e importante, incluso vital dentro del desarrollo y proceso de vida del ser humano, puesto que mas allá de los réditos económicos que pueda producir, todos dependemos de los demás agentes productivos para poder mantenernos vivos y vivir dignamente.

Sin embargo han pasado los años y el trabajo se ha diferenciado y por ende se ha otorgado valoraciones a cada forma de trabajar, ya en tiempo de los filósofos de Grecia se asumía que el comercio era una actividad importante, (nec-ocio = no ocio) fuera que el ser filosofo era muy digno y elevado por el nivel cultural, sin embargo, era visto como una actividad ociosa, pero por demás rentable, tal era el caso de los sofistas que por su elocuencia tenían discípulos que le otorgaban ganancias.

Se ha visto el trabajo como una actividad intelectual y como una actividad operativa, y a través de los años, se ha marcado diferencia entre ambos, al punto de considerar que quien tiene la capacidad económica e intelectual está por encima del obrero, y por ende en la capacidad de exigir productividad y eficiencia perdiendo inclusive la visión humana y dignificante del trabajo mismo, por ello el hombre ha tomado posiciones limites de protestas hasta una lucha frontal contra el abuso y el atropello a su dignidad.

Ante situaciones de este tipo la Iglesia ha tomado posiciones a favor de los más débiles y en defensa de la dignidad humana. Ya desde 1891 el Papa León XIII en la encíclica Rerum Novarum, La revolución industrial planteo a la iglesia un gran desafío, al que el magisterio de la Iglesia respondió con fuerza profética en defensa de la dignidad de los trabajadores y sus derechos, la encíclica laborem exercens enriquece la visión personalista del trabajo, y la doctrina social de la Iglesia levanta su voz de reclamo exigiendo un trato y un salario digno al trabajador,. La Rerum Novarum es una defensa a la inalienable dignidad del trabajador, unido a esto el derecho a la propiedad, el principio de ayuda y colaboración entre las clases, de las obligaciones de los trabajadores y de los patrones y por ende el derecho de asociación en defensa de sus derechos.

El trabajo no es un “opus servile”, obra de servicio o servidumbre sino un “opus humanum” una obra humana y humanizante que honra al hombre y a su naturaleza e imagen de Dios, es por esta razón y por razones propiamente humanas y cristianas, siguiendo el ejemplo y la enseñanza de Cristo, que la iglesia levanta su voz, reclamando entre los derechos y deberes los trabajadores el cumplimiento de los valores fundamentales como la libertad, la justicia, y la verdad; libertad para elegir su trabajo, respetar y ser respetado en su horario, libertad para poder disponer del tiempo libre. Justicia en su trato con los demás agentes y personas del medio laboral, justicia en el reconocimiento a su esfuerzo y su justo salario, justicia en el cumplimiento de su deber, de trabajar a conciencia y responsablemente. Verdad en saber las situaciones y especificaciones propias de su trabajo condiciones y funciones.

El trabajo dignifica al hombre por que lo asemeja a su Creador, le da una misión en medio del mundo, por medio del cual buscar su bienestar y el bienestar de los suyos, a través del trabajo reconoce su limitación, su interdependencia y su necesidad de descanso, asume y despierta su conciencia solidaria y caritativa, generosa y desprendida, reconoce que lo único eternamente valioso es Dios y que todos los medios materiales obtenidos son perecederos y están al servicio de su propia dignidad y en servicio de su prójimo.

Con tus palabras explica ¿porque la Iglesia se pronuncia en favor del derecho al trabajo y en defensa del trabajador?

Elabora un cuadro sinóptico o un organizador grafico del tema, puedes recurrir a las siguientes enlaces que te ayudaran a reforzar lo aprendido.

http://es.catholic.net/empresarioscatolicos/721/2230/articulo.php?id=12929

http://es.catholic.net/empresarioscatolicos/721/2230/articulo.php?id=26898

http://www.docstoc.com/docs/114772374/CAP-VI-El-Trabajo-humano#